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Une deuxième Nakba, la peur des réfugiés palestiniens au Liban

Une deuxième Nakba, la peur des réfugiés palestiniens au Liban

Beyrouth – Avec la guerre en cours entre Israël et le Hamas, un demi-million de Palestiniens vivant au Liban craignent une nouvelle Nakba (catastrophe) dans la bande de Gaza qui forcerait leurs concitoyens de Gaza à devenir des réfugiés comme eux et à perdre le droit au retour dans leurs foyers. .

Le camp de réfugiés de Burj al Barajneh, au sud de Beyrouth, est un microcosme palestinien qui n’existe plus.

Ses ruelles labyrinthiques mènent à des quartiers densément peuplés, où vivent trois générations, issues de villages palestiniens disparus avec la création de l’État d’Israël en 1948, comme c’est le cas de la maison de Mariam Bayrakji.

A 85 ans, ce survivant palestinien de la Nakba (la « catastrophe » de 1948) revient à la vie ces jours tragiques où elle et sa famille ont été dépouillées de leurs terres par les soldats israéliens. 75 ans plus tard, les mêmes images se répètent, montrant des milliers de Palestiniens brandissant un tissu blanc comme symbole de capitulation et marchant dans les rues poussiéreuses de Gaza vers un destin incertain.

Archives : 1948, l’année du début de la Nakba

Mariam est l’histoire vivante de ces jours de persécution et d’évacuations massives et elle aime raconter à sa petite-fille de 11 ans à quoi ressemblait la vie dans les territoires palestiniens avant l’occupation israélienne afin que le souvenir reste vivant et ne soit pas oublié par les nouvelles générations. des réfugiés nés au Liban.

Son village natal de Kuwaykat est devenu l’une des 70 colonies illégales du nord d’Israël. La seule chose qu’il sait, c’est que La maison où il est né et a grandi a été reprise par une famille de colons. « Nous avions des oliveraies et un jardin, où je jouais avec mes cousins, eux aussi nés dans cette belle terre », se souvient l’octogénaire pour France 24.

« Nous avons été humiliés et ils nous ont expulsés de force de notre maison », dit-il.

Ainsi, du jour au lendemain, toute son enfance s’est évanouie et elle a dû repartir de zéro dans un pays où elle ne s’est jamais sentie la bienvenue.

Les politiques dures contre les réfugiés palestiniens au Liban ont laissé plus d’un demi-million de réfugiés sans droits civils. Une vie entière de la naissance à la mort enfermée dans les camps avec une seule conviction : continuez à attendre, que ce soit une, deux ou trois générations supplémentaires, pour pouvoir rentrer chez vous.

Dans le quartier de Mariam vivent les descendants des Palestiniens nés à Kuwaykat et il y a un centre social avec une grande fresque sur laquelle est reproduit le village palestinien avec les maisons et une légende avec le nom de chaque famille qui a été forcée de quitter la maison. en 1948.

« Chaque Palestinien né au Liban ou dans un autre pays étranger veut retourner en Palestine. « C’est notre pays, c’est notre terre », s’exclame Mohamed Afratih, un réfugié de 45 ans.

Bien que plus petit en densité de population et connu pour les massacres de Palestiniens dans les années 1980, le camp de Sabra et Chatila présente de nouvelles photographies d’enfants massacrés à Gaza et des affiches de la milice palestinienne Hamas avec l’étiquette arabe du « déluge d’Al Aqsa ». (le nom donné à l’assaut meurtrier contre Israël le 7 octobre).

Un musée pour perpétuer la mémoire du peuple palestinien

Là, dans l’une de ses ruelles tortueuses et sinistres, couronnée d’un enchevêtrement d’épais câbles noirs suspendus aux toits, se trouve le modeste musée de la Nakba. Au loin, appuyé sur une canne, apparaît Mohamed al Khatib, le directeur du musée.

Mohamed est un médecin à la retraite qui a étudié et vécu en Espagne dans les années 80. Malgré son âge et les malheurs qu’il a accumulés tout au long de sa vie, il garde la ferme conviction de protéger l’histoire d’un peuple qui est désormais seul dans les mémoires du derniers survivants de la Nakba. C’est pourquoi il a créé ce musée, pour que les nouvelles générations de Palestiniens nés au Liban n’oublient pas leurs racines. Depuis des années, il collectionne des objets personnels et des photographies que les Palestiniens qui ont fui en 1948 ont emporté avec eux.

Lorsque vous ouvrez la porte, la petite salle du musée est sombre à cause des coupures de courant continues. Il prend donc une lampe en métal, une de ses reliques, et l’allume pour éclairer sa collection composée de centaines d’objets comme des ustensiles agricoles, des casseroles, des théières, des fers à repasser, une machine à coudre, des moulins à café et une collection de clés en fer rouillées. les Palestiniens expulsés en 1948.

Cette maison appartenait à tes grands-parents, mais je l’ai gardée

Mohamed a 75 ans, le même âge qu’Israël. Dans sa collection de photographies d’avant 1948, il y a des images de l’aéroport de Qalandiya, à Jérusalem, avec des avions de la compagnie palestinienne.

Mohamed al Khatib, directeur du musée Nakba de Sabra et Chatila.
Mohamed al Khatib, directeur du musée Nakba de Sabra et Chatila. ©France 24

Sa famille était installée depuis des générations dans le village d’Al Khalsa, aujourd’hui disparu. Mohamed raconte qu’un de ses cousins ​​avec un passeport allemand est allé en Israël pour voir la maison familiale et qu’une femme lui a ouvert la porte et lui a dit : « Oui, cette maison appartenait à tes grands-parents, mais je l’ai gardée », se souvient le Palestinien. médecin. .

Le problème auquel sont confrontés la plupart des réfugiés palestiniens est qu’ils n’ont aucun endroit où retourner. Bien qu’on ait parlé de ce qui, pour les victimes, était un « nettoyage ethnique » des musulmans en 1948 par les forces israéliennes, les chrétiens palestiniens ont également été contraints d’évacuer leurs terres.

Dans la ville de Dbayeh, au nord de Beyrouth, se trouve le plus grand camp de réfugiés chrétiens palestiniens.

Musulmans et chrétiens ont connu le même sort. Boulos Ayoub avait neuf ans lorsqu’il a fui Al Bassa avec sa famille en 1948. Aujourd’hui, son village natal est la ville israélienne de Kiyarat Shmona, à la frontière avec le Liban.

A 83 ans, Ayub assure que dans l’histoire de sa ville il n’y a rien de semblable à ce qui se passe actuellement. « Les bombardements d’hôpitaux et d’écoles constituent le pire crime de l’histoire du monde. Même les barbares n’ont pas atteint le même niveau. Les États arabes et l’Occident doivent travailler ensemble pour parvenir à un accord à deux États. Il n’y a pas d’autre solution», affirme-t-il.

Las masacres y los desplazamientos masivos en la Franja de Gaza han despertado antiguos fantasmas entre el medio millón de palestinos que reside en Líbano, ahora en un contexto al límite, una crisis humanitaria en curso y unas heridas abiertas hace décadas que solo se han agravado con le temps.